CÒSMIQUES - PLANETÀRIES - CONTINENTALS - NACIONALS - COMARCALS - LOCALS - FAMILIARS - PERSONALS - HISTÒRIQUES - LINGÜÍSTIQUES - LITERÀRIES - MUSICALS - IMAGINÀRIES

dimarts, 19 de març del 2013

En Siset Jordi, campaner a Riudellots



En Siset Jordi, amb la farmaciola.
Fa quaranta-tres anys que a Riudellots de la Selva no hi ha campaner. El darrer, en Siset Jordi, va ser atropellat l’agost del 1969 pel cotxe d’un anglès a la carretera general. De campaner, n’era des de mitjans dels anys 40, quan va arribar al poble. En realitat, però, tenia tants oficis com secrets guardava sobre el seu passat.
El primer, el seu nom: Narcís Bota i Ros, nascut a Campdorà el 1900. El segon, que havia estat casat, l’any 1922 amb Francisca Puig, de la Cellera. A Riudellots sempre se’l recorda sol o amb el seu germà Joan. Vivien als baixos de l’antic ajuntament, en unes condicions miserables: fred, humitat, conills porquins pel terra, sense diners. En Siset Jordi, amable i honrat, espavilat i amb un humor molt fi, sempre anava “blau”. Deia: “Si tens un duro a la butxaca, s’enyora. Si en tens dos es barallen”. Millor sense: “Home net, sempre fa goig”.
Des del campanar, amb dos martells i un batall, tocava a missa i oració, a sometent i foc quan calia, a tritllo pels batejos i festes. També pel peix, afegint tantes “bataiades” com cèntims valia el peix. I a difunts: tres tocs seguits pels homes, dos per les dones, amb intervals de silenci pel mig. Com que anava a tant per enterrament, sovint es queixava: “En aquest poble hi ha una salut que fot fàstic. No es mor mai ningú”. Ho deia, és clar, rient.
No era l’única feina que realitzava. Recollia herbes medicinals al Montseny per fer-ne preparats i “unguents”. Curava espatllats, als quals recomanava quinze dies de no fer res i bons bistecs. Recollia cartrons i ampolles que duia a vendre, amb les seves escombres, a Girona, on també segellava les “quinieles” que havia recollit pel poble. Feia jornals a pagès per segar i per fangar els horts. I torrava cacaus i avellanes per vendre’ls al cinema de can Floris o a les festes majors dels pobles veïns. 
Se’l veia sovint amb mossèn Josep Coll i els escolans. En Narcís Turon, de Riudellots, recorda que, per  Setmana Santa, els portava la cistella amb els ous del salpàs que recollien de totes les cases de la parròquia; de nits, els guiava amb un llum per dur el viàtic a algun malalt. A la vegada, mantenia les seves supersticions: els dies de tempesta feia sonar les campanes, col·locava a terra uns volants creuats i recitava algunes oracions. “Veus, veus… com, com he, he, he parat la tormenta i no, no ha caigut la pedra”. En front de l’aiguat del 1962, però, no hi va poder fer res. Ben xop, remugava: “Cu, cu, cullons, com més el beneieixo, més aigua em fot a sobre”. Era ben quec.
Per com parlava el francès, sembla que abans de venir a Riudellots havia estat a França. Potser va ser després de la guerra, en què va servir com a sanitari a l’exèrcit republicà. “Franco va guanyar la guerra gràcies a mi, perquè jo els curava tan malament que se’m morien tots”. L'afició a l’acordió diatònic, li degué venir d'alguna temporada al Pirineu, d'on procedia el Vals Rosita, una de les seves cançons preferides: “En este bar Rosita / una noche soñé / que agarradito / contigo lo bailé”. Per la festa major de Riudellots, els músics de la Principal de la Bisbal, que l’apreciaven molt, el feien pujar a l’escenari a recitar o cantar. Sense quequejar gota, a vegades havia encetat la tonada del Camallarg i la Baldufa, dedicada a la pubilla de ca l’Enric de Sant Salvador de Bianya. Deia que, per culpa d’aquesta cançó, n’hagué de fugir per cames. En Narcís Turon només recorda fins a la tercera estrofa: “Les calces de la Baldufa / petites són com les d’un nen / i quan les posen al balcó a estendre / fan riure a tota la gent”. Després, tothom l’aturava. “Fins aquí i prou, Siset!”. Segur que la resta de la cançó amagava el seu gran secret. 

Elvis Mallorquí 

[Text publicat a Gavarres [Cassà de la Selva], n. 21, 2012, p. 78].

divendres, 15 de març del 2013

Monja escaldada



El primer raig del sol del dia entra per les escletxes dels porticons de la finestra. El fuster no els havia ajustat prou bé i la llum descobreix in fraganti els últims mosquits que, durant la nit, han estat triant la millor opció per al seu aliment. N’hi ha un que s’afanya a punxar aquella pell tan blanca i fina que mai havia vist. Massa tard. La petita remor del seu brunzit ha estat suficient per ....
Paaaff!
La font de la Mina, a Caldes de Malavella.
El xoc de la mà contra la seva pròpia galta la comença a despertar. Era només un mosquit petit, petit. S’ha escapat. Però el seu voleteig sonor s’enduu el seu pensament cap a tot el que va fer el dia anterior. Visions d’un país que no era el seu, d’estanys i aiguamolls allunyats del mar i alimentats per petites rieres que hi moren. Unes rieres que neixen d’unes fonts d’aigua terribles. Encara nota la cremor de quan s’hi va acostar, assedegada després d’un llarg dia de camí i desitjosa de refrescar-se, una cremor que li va saltar de les mans fins a la boca i més endins, gorja avall, amb el primer glop d’una aigua roent com el foc. En quin país era?


  • Ja us heu llevat, madona Gallarda?
Espera. Però ningú respon. Allarga el braç, palpa la part del llit que, durant la nit, havia ocupat la seva companya de viatge, na Gallarda d’Olius, monja de Sant Pere de les Puel·les, de Barcelona, de l’orde de Sant Benet, com ella mateixa. Volia conèixer la casa d’on venia, Sant Benet de Narbona, el monestir femení més antic de les terres del Llenguadoc.
  • On sou, germana?
Res. De cop, s’aixeca, mira el llit. Llençols rebregats per sobre dels coixins. No hi ha ningú. La cremor de mans i boca del darrer vespre se li escampa per tot el cos, fins que una esgarrifança gelada li neix del mig de l’esquena.
  • AAaaaaaaaahh! AAaaaaaaaaaaaaah!
Els crits alcen de cop el cap de la casa, en Bonaire Sabater, hostaler de la vila de Caldes. La seva muller, n’Ermessenda, continua roncant al seu costat.
  • Què passa? Qui crida? Desperta, dona, desperta.
Sense temps per vestir-se, surt de la cambra. Dóna a un petit passadís. Els crits vénen de la cambra del final, la que ocupaven les dues monges que van arribar la tarda d’ahir. Una era del país, l’altra no. Parlava la llengua d’oc i una mica de llatí. L’hostaler s’atura per esperar la dona, potser les monges s’esverarien veient-lo així.
  • AAaaaaaaaahh! Ajuda, socors!
  • Tira, home, tira! – l’empeny la dona.
A la cambra, troben la monja forastera cridant, panteixant, plorant. A prou feines pot parlar. Pels gestos entenen que la seva companya no hi és. Ell surt de la cambra per entrar a les altres habitacions. Sort que a prou feines hi ha hostes. Baixa a la planta baixa, mira a la sala, a la cuina. Tot seguit, crida perquè baixin la seva dona i la monja. Els assenyala la porta forana de l’hostal. Era oberta de bat a bat.
  • I l’home que les acompanyava? On és?
N’Ermessenda el recordava bé. Barbut, alt, gros, cabell negre, vestit del país. S’encarregava de guiar els tres muls amb què les monges anaven de Barcelona a Narbona: dos per dur-les a elles i el tercer carregat amb l’equipatge. El recordava, perquè a prou feines va dir res a l’hora del sopar. I sobretot per la seva mirada, que esquivava qualsevol que l’observés. En Bonaire corre cap a l’estable: d’animals, només n’hi ha dos, al paller no hi ha ningú. Ha segrestat la monja? Per què? On l’ha duta?
Cal Ferrer de la Plaça podria haver estat la casa del batlle.
L’hostaler surt decidit. Ni se n’adona que encara duu el vestit de dormir. El dia ha començat de cop. A la vila, a prou feines se sent res. Se’n va cap a la casa del batlle. L’únic que hi pot fer alguna cosa. El crida i l’hi explica el que ha passat.
  • D’acord, em vesteixo, crido els meus homes i vinc tot seguit a l’hostal.
Quan torna, la monja s’ha asserenat. És a la sala, prenent pa i formatge, amb un got de vi aigualit com el de tota la contrada. El batlle, ara sí, ben empolainat, no tarda a arribar. El segueixen els seus quatre sequaços, antics bandits ara al servei de l’autoritat, i també el notari de la vila, que de seguida prepara els estris per escriure tot el que calgui. Es presenta:
  • Madona, el venerable Bernat Mateu, batlle de Caldes de Malavella en nom del noble senyor Pere de Montcada, al seu servei.
  • Senyor, jo sóc na Bonassies de Sent Maixenç, monja del monestir de Sant Benet de Narbona.
Els hostalers, a requeriment del batlle, expliquen tot el que ha passat. El batlle reacciona immediatament. Cal apressar-se per tal de poder enxampar els dos fugitius. Mana als seus homes que els busquin i capturin, si els troben. Els dirigeix, un cap a Girona, un cap a Cassà de la Selva, un cap a Llagostera i un cap a Santa Coloma de Farners. Res de segrest. A la casa no hi ha cap senyal de baralla. Els dos, la monja i el muler s’han posat d’acord per escapar. Per què?
El matí passa a poc a poc. L’espera es fa molt llarga. Davant de l’hostal s’hi ha format un aplec de gent. Tothom explica la història. Molts esperen esdeveniments. És estiu. La collita ja fa temps que s’ha acabat. El batre també. Però encara no és hora ni de veimar ni de llaurar els camps. S’acosta un home de Maçanet que sol venir a mercat, n’Arnau Font. Però avui no n’és dia. Diu que ve per un tracte i ha de visitar el notari, que continua esperant notícies a l’hostal. Per això ha vingut. Assabentat de la història, reacciona amb sorpresa.
  • Vet-ho aquí! Aquest matí, a l’hora del primer poll, poc després de sortir de casa, pel camí públic de Vidreres, a mitja llegua de Caldes, m’he trobat de cara amb un home i una dona vestida de negre com una monja. Bon dia!, que els dic jo. Res. L’home ni m’ha mirat. He ventat una estrebada ben forta a la corda amb què guiava el mul que duia una caixa. La dona, m’ha fet un gest però ha seguit caminant. Bon dia!, els torno a dir. Res, ni s’han girat.
L’estupefacció és a la cara de tothom. Els fugitius han pres el camí de Vidreres i Maçanet. Algú ho ha anat a dir al batlle. És hora de dinar. Vindrà després d’haver fet una becaina. Quan arriba a l’hostal, ja hi ha els seus homes. Res de res. No han trobat res. Havien d’haver anat cap a Caldes. El batlle entra a la sala de l’hostal. La monja i els hostalers el miren de manera inquisitiva: com és que no ha fet anar ningú pel camí públic de Barcelona?
  • La meva jurisdicció sobre el camí només arriba fins al castell de Sant Maurici. Quan entrem al terme de Vidreres, qui mana és el vescomte de Cabrera. Jo no hi puc res allà. Qui ha fugit, ho sabia prou bé que aquest era l’únic camí pel qual ningú el podria perseguir.
Na Bonassies, la monja, se sent descoratjada. Com ho explicarà a la mare abadessa? Com s’ho farà per tal que la creguin? I per arribar a Narbona, sense diners? Els hostalers, preocupats perquè l’afer ha passat a casa seva, decideixen donar-li un cop de mà. Parlen amb el notari, que avui ha convertit una de les taules de l’hostal en el seu despatx, i decideixen escriure un document explicant tot el que ha passat. En Bonaire i la seva dona escolten la monja explicant-ho una altra vegada. Mentrestant, netegen les taules i preparen el que faran per sopar. Tot d’una, es fa el silenci a la sala. La monja està explicant el que ha trobat a faltar:
  •  ... vint-i-cinc lliures barceloneses ... entre or i argent ... vestits ... llibres ...
De reüll, els hostalers veuen com la monja ensenya un collaret d’argent al notari.
  • ... les joies eren com aquesta ...
Les termes romanes s'utilitzaven com a banys al segle XIV

Amb els ulls oberts com taronges es van quedar en Bonaire Sabater i n’Ermessenda després de veure com lluïa aquella joia que encara duia a sobre la monja robada i estafada. Mai més se’ls va esborrar la imatge d’aquell collar, amb boles d’argent combinades amb pedres precioses. La recordaven perfectament quan, al cap d’uns mesos, van veure la dona del batlle sortint dels banys públics de Caldes amb un collaret igual. La monja de Narbona feia temps que era fora. Com podia ser que la tingués? No seria que el batlle ... els fugitius ... el camí de Vidreres ...


Elvis Mallorquí

 
FONT DOCUMENTAL
La història està elaborada a partir d’una notícia del divendres 30 d’agost del 1342 que es conserva en un dels llibres notarials de Caldes de Malavella (AHG, Notarial, Caldes-Llagostera, vol. 24, f. 12v-13r). L'he coneguda gràcies a en Xavier Soldevila.



(Text publicat a "La Revista", 3r trimestre curs 2011-2012, INS Santa Coloma de Farners)

dijous, 14 de març del 2013

Geografia de Sinera


PASSEIG IMAGINARI PELS PRIMERS CONTES DE SALVADOR ESPRIU

M’han parlat de Sinera. Me n’han parlat tant que me n’hi he anat. Ha estat fàcil. L’avió m’ha portat a Lavínia, la capital del petit país d’Alfaranja. Després, el tren fins a Sinera. No pas aquell que vola i i esclafa el nostre país que se’ns mor, que s’ofega a les aigües del port [cf. Ariadna al Laberint Grotesc (ALG), “El país moribund”]. No, no. El tren de sempre, el que ressegueix les onades i separa la llarga platja de la maresma de les cases on viu la gent. 

Un cop allà, a l’estació una noieta de cara graciosa, riallera, m’assenyala la direcció per arribar al cor de Sinera. “Segueixi la riera, amunt. No té pèrdua”. Aleshores, no me n’adono: el seu somriure serà l’únic que veuré en tota la meva curta estada a Sinera. La indicació clara, però d’aigua, ni gota. I això que, amuntegats al marge del carrer hi ha uns cavallets de fira, maltractats des de la rierada de Sant Hipòlit, l’agost passat [cf. Aspectes, “La rierada”].

Riera d'Arenys de Mar

Mentre els meus ulls endevinen els noms de Werner i Else gravats en navalla al cul d’un dels cavallets, sento com parla el meu company de compartiment al tren, completament silenciós durant el viatge, per adormit. Explica amb pèls i senyals la seva estada a Lavínia durant el cap de setmana. Havia de ser només per una reunió, però es va trobar acompanyant un amic a un sopar i després al music-hall, envoltat de prostitutes, de xulos violents i del frenètic ritme del xarleston. Deixa pel final, com si planifiqués la narració dels fets per arribar al clímax, el nom de la dona que el seu amic es va endur a l’habitació del bordell: en Josep Sereno, veí de Sinera de tota la vida, invertit! [cf. ALG, “Barris baixos”]. Un dels oients, que ja han format colla, recorda el comentari erudit i estúpid que feia sempre el doctor Salom de la capital, Lavínia: “Ciutat de perfecta bellesa, d’admiració de tota la terra”.

Aleshores, m’han descobert com, amb la mirada i un somriure postís, estava escoltant la historieta. El contaire, enutjat, em clava: “Què badeu, jove, que voleu veure ballar l’ós Nicolau?” Tots riuen. No em veig amb cor de quedar-me allà. Mossegant-me la llengua i avergonyit, giro pel primer carrer que surt cap a la dreta. Caminant, caminant, em trobo davant la porta d’entrada d’una fàbrica que, per l’hora que toquen, és més la porta de sortida. “Ahir, tot just ahir el vam enterrar, el pobre Baldomeret Moixí”, digué una noia jove. “Tant bon noi que era”. “I tot per culpa del director, que ens va prendre la paga d’abans de les vacances”. “Ell, que cada estiu anava a muntanya a prendre l’aire que li curava aquella miserable tos que tenia” (cf. ALG, “Els subalterns”). “Ara mateix, quan tornem a entrar, li exigirem al director el sou que no ens va pagar”. “Tots a una! Sí, senyor!”. Enfervorits momentàniament, la corrua de treballadors torna a la fàbrica. Una noia crida: “Molt bé... Però aquesta vegada no parlaré jo! Que consti. Ja ho vaig fer l’altra vegada”. “Doncs... jo tampoc”. “Ni jo”. En uns segons, la cridòria s’amanseix. L’amo ja pot tornar a jeure tranquil.

Intento tornar al carrer principal de Sinera. M’aturo, però, però, en un jardí grandiós i magnificent presidit per cinc arbres situats a llevant d’una mansió digne d’un bisbe. Un infant juga sol, prop del safareig. Ara fa de públic contemplant l’escenari dels titelles que, un segon abans, ha manejat per representar les històries que el seu pare, doctor i ventríloc, explica amb els seus amics cada diumenge [cf. ALG, “La tertúlia”]. De cop, una de les titelles, el dimoni, comença a moure’s sola i a voltejar-ne una altra, l’Altisidora, per donar-li una garrotada. Els crits de la baralla imaginària atreuen l’atenció de tots, xics i grans que han sortit de la sala a prendre l’aire. De cop, s’aturen, les titelles vacil·len i l’escenari cau al terra. “Així va ser!”, digué el pare, encara amb els ninots a les mans, als seus col·legues. “Estava amb l’Ecolampadi Miravitlles i l’Efrem Pedagog quan, al mig del carrer, el mestre de les titelles va caure fulminat” [cf. ALG, “Mort al carrer”].

En Saragossa oferint vi a un company
 Tot just acabada la funció, arriba una infermera per avisar el ventríloc en temps d’oci i doctor pel negoci, que anés ràpidament a la clínica. Les murmuracions del públic format per amics i familiars s’estenen com un sèrie d’onades que fraccionen les informacions que arriben als meus oïdes. Refent els missatges parcel·lats he pogut entendre que en Joan Vulgar no havia volgut ni dinar ni berenar. Amb unes tisores a les mans, portava tot el dia intentant tallar les abelles que volien xuclar la mel d’unes flors. “Quina llàstima d’home, aquest Vulgar!”, sentia al meu darrere. I tant, justament la llàstima que va sentir per aquell emigrant sinerenc tornat de Nova Gal·les del Sud per veure com perdia la seva dona en una operació [cf. Aspectes, “La llàstima”].

Procuro seguir el doctor, Salom li diuen. Però no puc. Unes pedres voladores em deturen. “La Trinquis, la Trinquis!”, criden uns nens [cf. ALG, “Glòria i caiguda d’Esperança Trinquis”]. Gitana, de nas inflat i pell bruna pel sol i pel molt vi que compartia amb la Melera, amiga de tota la vida, i amb en Nab. L’una acabà, després de ser venuda pel seu home, en Saragossa, i de veure com aquest matava el comprador, quedant-se amb ell, borratxo i assassí [cf. Aspectes, “Venda i passió de la Melera”]. L’altre bevia des que va saber que havia de ser pare: ell que havia esperat pacientment la millor ocasió pel matrimoni, la filla li naixia tot just sis mesos després del casament. La vergonya inicial, el temps la va acabar curant [cf. ALG, “Nabucodonosor”].

Esperança Trinquis
La Trinquis, però, plora. No pas per les pedres. Ni pels crits dels infants que continuen jugant, com sempre han fet, a cuit i amagar pels carrers de la Bomba, dels Corders, de l’Església, Rera-la-fleca i la placeta. Fins la rectoria [cf. ALG, “Tereseta-que-baixava-les escales”]. Plora perquè s’ha quedat sense company de xarrups: en Nab és mort i, carregat dins un taüt, un cavall esquelètic l’arrossegava riera avall per girar, al cap de poc, a la dreta i enfilar el carrer del Cementiri. Una corrua de gitanos tanca el seguici. Se’l senten com un dels seus, en Nab. Rebutjat per tothom, ara el valora tothom, sobretot els joves, que el veuen un gran mestre de la vida.
Mossèn Silví Saperes, a la porta del cementiri, no els deixa entrar dins. “Només per la família”. La família i, és clar, les feligreses més devotes: la Coixa Fita, la Narcisa Mus, la Caterina, la Bòtil. Jo tampoc hi puc entrar, lògicament. Sóc foraster i només porto unes hores a Sinera. 

Gitanos passejant per Arenys
No sé com hi he arribat al cementiri. Potser he estat buscant un altre somriure, com el de la noia de l’estació. Però Sinera és un laberint de carrers per on passa l’aigua un cop l’any per fer neteja. La resta de dies hi ha un monstre que s’amaga rere cada cantonada: la mort, que regeix les vides de tots els que s’endinsen en el món de Sinera fins que se les enduu al cementiri que presideix la vila. Potser és aquí on he de retrobar el somriure de la vida. 

Fotografia aèria d'Arenys de Mar (1956) [cf. www.icc.cat]
Elvis Mallorquí

Bibliografia:
ESPRIU, A.; NOGUERAS, N.; PONS, M. A., Aproximació històrica al mite de Sinera, Barcelona: Curial Edicions Catalanes, 1983.
ESPRIU, S., Ariadna al laberint grotesc, Barcelona: Edicions 62, 1975 (2ª ed.)
ESPRIU, S., Aspectes, Barcelona: Edicions 62 – Centre de Documentació i Estudi de Salvador Espiru, 1998.
ESPRIU, S., Narracions, Barcelona: Edicions 62, 1982 (15a ed.).
ESPRIU, S., Poemes i narracions (antologia), Alzira: Edicions Bromera, 2012.
PUIGVERD, A., “Tornar a Espriu”, La Vanguardia (21 gener 2013).


(Text publicat a "La Revista", 2n trimestre curs 2012-2013, INS Santa Coloma de Farners)